德雲社小曲《大實話》，據郭德綱介紹，此曲是德雲社創始人之一張文順所作。在郭德綱定期開辦北京相聲大會後的很長一段時間裏，《大實話》都作為德雲社的"社歌"，在每一場德雲社演出的最後作為保留節目出現。（自張文順老先生去世後便改為短版）
2001年为农历辛巳年，天干为辛，地支为巳，巳为生肖蛇，辛五行属金，故为【金蛇之命】，我们俗称这为"金蛇"命，五行纳音为"白蜡金"。 2001年辛巳蛇命，五行属金，主理智，聪颖。 辛巳蛇人性格理智，处事圆滑，富有原则，知兴替，感知力丰富，理智。 知晓细节变化。 前瞻力佳，待人宽厚，善交际明得失。 对事物喜保持观望，易生暗度之心。 为人心有机谋多变化，志气轩昂，衣禄足用，利富近贵，六亲半相助，性情易喜易怒，夫妻本有情，忧喜半相兼，儿女优秀有为可靠，大器晚成之命。 春、夏生人不得父母余荫，秋、冬出世创业南方之地，日生主荣华，夜生忧喜居半，六月生人为八败。 身边桃花旺盛，不乏出色之异性。 彼此相助从不厌烦。 子孙盈满，富贵安康。 与属牛，属鸡，属马之人相配美满。 对爱情要求严格，不染尘埃。
牀頭應該牆壁擺放，如果牀頭不靠牆人睡覺時看不到頭頂和牀頭後面，會有安全感，造成精神恍惚、疑神疑鬼，以往影響到和事業。另外，牀頭代表靠山，牀頭牆壁代表有貴人相助。 雖然牀頭牆壁，寓意有靠山，但是如果牀三面靠牆不是風水了。
傳統風水，男左女右，坐在牀頭（即是擺放枕頭地方，左右兩邊是牀或稱牀——如果牀一靠牆，不靠牆這邊稱牀口，牀尾牀腳），丈夫枕頭應左邊，妻子枕頭應右邊。 這存在尊卑分，中國古代有幾個朝代尊右，有幾個朝代尊左，歷來有學者和專家此爭論不休。 最近，老公不知怎麼，非要她調換牀位，要睡左邊。 開始不同意，因為工作緣故，她老公晚睡，其工作台放在牀左，工作完了，牀上一躺。 如果換到右邊話，那麼她每晚做完工作，睡覺沒有那麼了，牀左繞到右才能睡覺，況且老公自己早睡，看着他熟睡樣子，美麗會覺得十分睏乏，從而導致工作效率大大降低。 雖然説瞭自己，但是老公執意要換。 他説，可以工作台移到牀右，總之不管怎樣，他今天開始要睡左邊。 受不了老公死纏爛打，美麗答應了。
在化解劫财方面，可以采取以下措施：. (1)调整家居布局，避免劫财方位的出现。. (2)选择适合自己的风水物品，如龙、虎、狮子等，来增强自身气场。. (3)选择适合自己的颜色，如金色、红色、紫色等，来增强自身气场。. (4)选择适合自己的数字，如8、9、6等 ...
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道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
讲解古中医的"五行"，通俗易懂 上承古中医 一、五行 1. 五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。 中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2. 五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
綜上所述，玫瑰花可以種在室內，但需要滿足一定的條件。如果想要在室內種植玫瑰花，需要提前做好功課，瞭解玫瑰花的生長習性，並提供適宜的生長環境。只有這樣，才能讓玫瑰花在室內健康生長，並綻放出美麗的花朵。
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